徐州工程学院学报(社会科学版) /oa 作为工程技术遗产的运河 /oa/darticle.aspx?type=view&id=202005001 运河是人类历史上的人工工程。作为文化遗产,无论是历史表述还是文明交流的原真性都值得珍惜和传承,其中技术因素尤其重要。在联合国遗产体系里,运河遗产有一个相对完整的技术认定,有必要了解和掌握。文章对联合国运河遗产中的技术因子做一个勾勒,确立运河的技术同时也是一种特殊的文化。为此,笔者对江苏省镇江市的运河进行调研,以运河上的一个著名闸口为案例,突出运河的技术性特征,供学界参考。 2020年09月15 00:00 2020年第5期 1 8 1690604 彭兆荣<sup>1</sup>,李春霞<sup>2</sup> 功能与效用:三官信仰谱系的成因研究 /oa/darticle.aspx?type=view&id=202005002 引入经济学的效用概念,并将功能与效用相联系,这样研究三官信仰谱系的成因就有了独特的视角。功能与效用是谱系产生与发展的基础。功能是最基本的要素,效用是其中的核心。谱系是效用发展变化的结果,效用成就谱系,效用成为认识谱系的重要抓手。效用产生是三官信仰谱系发生的基础; 效用递增时,在一定时期内三官信仰谱系稳定发展; 效用发生波动时,三官信仰的谱系会发生断裂; 条件成熟时谱系会被再发现。以功能与效用为视角探讨三官信仰谱系的成因,有助于进一步认识信仰的本质,为三官信仰资源的应用奠定学术基础。 2020年09月15 00:00 2020年第5期 9 17 1560309 宋军朋<sup>1</sup>,雷伟平<sup>2</sup> 过渡礼仪视角下的福州传统婚礼研究——以福州喜娘主持的传统婚礼为例 /oa/darticle.aspx?type=view&id=202005003 喜娘是传统婚礼中的重要角色,是新家庭的见证人,更是履行婚姻礼仪全过程的主持人。福州喜娘主持的传统婚礼程序主要包括协助布置喜堂,陪同新郎去接亲,新娘进门,主持新人拜堂成亲,拜见长辈等仪式。借助过渡礼仪理论分析喜娘主持的婚礼,可以清晰地看到新娘聚合到新的家庭和群体是一个渐进的过程。一场婚礼具有多重过渡意义:首先是新娘从娘家分离,经过阈限期的过渡,聚合到婆家的过程; 其次是新郎经分离、边缘化后聚合到新娘家的过程; 第三是新娘新郎及其父母、亲戚身份地位的转换,两个家庭的聚合; 第四是婚礼的参与者也和新人一样,经过了从世俗世界分离,进入神圣世界后又重新聚合到世俗世界的过程。 2020年09月15 00:00 2020年第5期 18 22 1506434 陈祖英 传统与接续:羌族灾难观的日常表述 /oa/darticle.aspx?type=view&id=202005004 灾难观是人类认识、应对灾难的一套认知体系。它作为社会文化的重要组成部分深植于人类日常生活世界中。当灾难降临时,这套认知体系指导着人们认识、应对不幸,并克服恐惧。文章以羌族为例,通过羌区汶川在地震五年后发生的特大山洪泥石流灾害事件,确定羌族社会具有地方性知识的灾难认知体系,并探究这种灾难观从传统到现代社会的接续逻辑,分析人们对灾难观的日常表述,从而强调文化回归的意义。 2020年09月15 00:00 2020年第5期 23 28 1516219 王海燕<sup>1,2</sup> 高校应对重大疫情的实践探索及经验启示——以南京师范大学新冠疫情防控工作为例 /oa/darticle.aspx?type=view&id=202005005 新形势下如何应对重大疫情,是高校重大的理论和实践课题。南京师范大学在新冠疫情防控中的实践经验,为高校应对重大疫情冲击提供了有益借鉴和启示:高校取得抗击疫情阶段性成果,必须坚持高校党委的集中统一领导,坚持“以人为本”的防控工作理念,坚持精准施策、依法科学防控,坚持宣传引领、营造良好校园舆论氛围,坚持立德树人、开展防疫宣传教育。 2020年09月15 00:00 2020年第5期 29 34 1517270 李前进,杨蕙宁,王燕妮 新时代中国特色社会主义的世界意义 /oa/darticle.aspx?type=view&id=202005006 中国特色社会主义发展进入了新时代。世界对中国的关注越来越聚焦和深切,中国必须回应世界的关切。新时代中国特色社会主义具有丰富的世界意义。中国为世界和平发展贡献了中国力量、为发展中国家现代化提供了中国方案、为解决人类问题贡献了中国智慧。中国为世界发展作出贡献的初心和决心从未改变。 2020年09月15 00:00 2020年第5期 35 39 1506742 钟 彬,徐文南 《镜花缘》中异域形象的时空体探究 /oa/darticle.aspx?type=view&id=202005007 《镜花缘》中异域形象所浸润的时间与空间具有独特的异域品格。在流动的自然时间中,作者以数字的形式时时暗示着恒定的节日时间——上巳节的存在,将自然时间的虚置性与节日时间的本质性相组合,营造出非时间显现的奇幻状态,同时又在岭南这样拟实的地质空间中,将主人公导向非此非彼的阈限空间,借此反思自我与他者的存在形态。异域时空构建出的第二世界具有明显的“他者品格”,将形象蕴含的追寻与狂欢主题,反馈于“在路上”与“面具下”的时空体之中,不仅营造出异域形象的存在氛围,更凸显出异域形象的本质内涵。 2020年09月15 00:00 2020年第5期 40 45 1525266 陈士部 内山书店、鲁迅与中国1930年代版画传播 /oa/darticle.aspx?type=view&id=202005008 1930年代鲁迅推动的新兴木刻版画运动中,内山书店发挥了极其重要的作用,其不仅积极参与域外版画的引进,也在版画书籍出版、版画人才培训、作品展览等方面做出诸多贡献。以内山书店、鲁迅与中国1930年代版画传播作为文化叙事样本进行考察,可以见到其不仅具有经济学、社会学、政治学、文学、艺术等多重语义空间,更标示出1930年代上海文化发展的某种向度,有深入探讨的学术价值。 2020年09月15 00:00 2020年第5期 46 1586099 高秀川 中华传统文化中“桥”意象的媒介功能探析 /oa/darticle.aspx?type=view&id=202005009 无论是在古代还是现代,桥都起着打破隔离,拼合空间,创造联系的作用。在中国传统文化中,“桥”具有广泛的传播意味,是一种功能强大的传播媒介:桥是自然交通的媒介,连接了山海,方便了行人的往来通行,还促进了人对自然环境的理解和交流; 桥是情感维系的媒介,是架构在人类现实世界和想象世界之间情感交流的通道; 桥是人际交往的媒介,群体内部成员和群体之间围绕桥产生了千丝万缕的联系,促进了人与人之间的交往; 桥还是我们民族记忆的媒介,是我们民族文化的载体,串联了我们的过去、现在和将来。 2020年09月15 00:00 2020年第5期 52 61 1583756 谢清果,何雨蕾 宋代印刷出版的文化传播贡献探析 /oa/darticle.aspx?type=view&id=202005010 唐五代以来,印刷媒介出版在技术革新以及社会、政治等多重因素的影响下出现,并且在宋代成为主流的图书出版方式。由此带来的儒学复兴,使以印刷媒介为载体的儒家经典“十三经”得以确立,并推动宋代中国儒家思想和学术文化发展至历史巅峰。文明是放大了的文化,宋代雕版印刷出版影响下的理学、校雠学等加深了士大夫和平民阶层的文化认同,形成了对后世影响巨大的印本文化乃至宋元以来中国古代的印刷文明,并且伴随着印刷技术和印本书的对外传播,对周边文化圈的文明国家产生了重要影响。 2020年09月15 00:00 2020年第5期 62 70 1563485 张兵娟,邵高明 微信情绪传播的特征与动因分析 /oa/darticle.aspx?type=view&id=202005011 随着媒介技术日益发展,传播手段日益丰富,微信作为一种新兴的传播交往媒介,已经成为日常交往的必要。微信即时快捷的传播效率、多样化的传播内容、丰富的表现方式、精准的传播投放、高度的情绪化语言等特征,使微信情绪传播的作用和影响力被逐渐释放及认识。本文归纳了微信情绪传播的特征,并认为用户社交需要与媒体利益是微信情绪传播的深层动因。 2020年09月15 00:00 2020年第5期 71 76 1525869 王仙子 世界青年大学生全球胜任力的培养与我国的策略选择 /oa/darticle.aspx?type=view&id=202005012 世界新一轮国际格局的调整与全球科技革命的发展,深刻影响着世界青年大学生作为全球化人才的培养。全球胜任力是个体胜任全球化挑战、参与全球合作与竞争的必备能力,它由全球学习力、跨文化理解力、全球流动力与全球公民力等子能力构成。当前,世界许多高校围绕青年大学生全球胜任力的培养,积累了有益的全球教育实践经验。中国高校培养青年大学生的全球胜任力,应从世界全球化青年人才培养和中国全球化青年人才培养的现实实践中寻求逻辑与创新起点,进一步扩大高等教育对外开放,积极参与全球教育治理,并实施以全球胜任力为核心的人才培养改革,这是中国青年大学生全球胜任力人才培养的策略选择。 2020年09月15 00:00 2020年第5期 77 85 1580800 杨启光,王伟豪 先秦儒家“人皆可圣”思想对当代大学生的教育蕴义 /oa/darticle.aspx?type=view&id=202005013 “学以成人”“内圣外王”是先秦儒家的教育目标并贯穿教育的始终,无论是培养文质彬彬的“君子”,还是浩然正气的“大丈夫”,最终都以“圣人”为标杆,“圣人”是儒家追求的最理想的人格典范。先秦儒家所言的“圣人”是精神品格超越众人的高尚之人,先秦儒家的“人皆可圣”思想具有双重特性:一方面,人人皆有成为“圣人”的先天可能性; 另一方面,成为“圣人”有法可寻。“人皆可圣”思想的精神实质是教人如何自我实现和自我确证自己的生命价值和生活意义。因此,“圣人”可学可为并由“仁”致“圣”,特别强调人的潜能无限,要充分发掘人的内在潜能。先秦儒家的“人皆可圣”思想对当代大学生具有丰富的教育蕴义:一是志存高远不迷茫,二是讲求方法不动摇,三是始于当下不停歇。大学生的健康成长必须脚踏实地,在行动中夯实基础、增强能力、成就自己。 2020年09月15 00:00 2020年第5期 86 92 1537464 孙德玉,周钰瑜 日常生活的教育研究 /oa/darticle.aspx?type=view&id=202005014 日常生活是一个至今还难以说清楚、说明白的概念,因为它既是一个生活概念,也是一个哲学概念。作为生活概念,它是一个多学科、多领域的研究话题; 作为哲学概念,不同学者对日常生活的价值意义以及与人生关系的理解,分歧也比较大。教育领域不能一味地对日常生活持批判态度,因为每个人的日常生活,既是教育研究“活”的源泉,也是个人接受教育的结果呈现。对日常生活的教育研究,可以从“过去的生活”“当下的生活”和“未来的生活”等不同角度进行教育审视,形成教育研究的不同领域:“个人生活史”的教育研究、现实问题的教育研究和未来教育的研究。由此带来教育研究方法的转型,研究者应该掌握叙事研究、常人研究、口述史研究等质性研究方法。 2020年09月15 00:00 2020年第5期 93 100 1550875 王 坤 教育学视域下美国政教分离的悖论分析 /oa/darticle.aspx?type=view&id=202005015 政教分离是美国的宪政原则之一,被认为是美国献给世界文明最伟大的一份礼物,在保障美国式自由和民主方面发挥了重大作用。但不管是从立法过程、文本内涵、司法实践还是社会现实方面来看,政教分离都不可能真正得到实现; 相反,因为宗教对美国社会极强的渗透力,宗教与政治之间的关系密不可分。在美国,政教分离有其存在的必然性,但同时,又有其不可分离的现实基础。政教分离是一个悖论。在高科技飞速发展的今天,美国政教分离的将来命运仍将是不确定的。 2020年09月15 00:00 2020年第5期 101 108 1551755 孙海华<sup>1,2</sup>